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论是耶非耶陆老帅《百战名将陆荣廷》序

作者:2015-08-17 11:46文章来源:未知

 

  梁越的《百战名将陆荣廷》(原书名《陆荣廷评传》)第三版于20巧年1月由广西师范大学出版社出版(线装书局2011年第一版,2012年第二版)。梁君谆嘱为序,原本不敢应承,因前两版己有德高望重的梁庭望教授椽笔为之,我欲续貂,岂非画蛇添足?而梁君情殷意切,我推辞无果,唯有勉为其难,无任惶惊。

  陆荣廷是壮族历史上赫赫有名的人物,壮家人尊称他为“陆老帅”。梁君选择陆氏为研究壮族史的发凡之作,并非偶然。首先,作者与传主同邑,桑梓情结以及熟稳地方掌故、风土人情、口碑和文献资料丰富等等,为其研究提供了极大的方便。其次,梁君自称“骆越后裔”,生于纯正的壮族家庭,与传主同为“老壮”,民族感情所系,是其动笔写作的朴素动机和力量源泉,自不待言。再次,传主为武鸣、广西乃至中国近代名人,更是壮族影响巨大的人物,其副总统候选人的身份,为近代壮族绝无仅有,选其作为评鹭、立传对象,对于壮族历史研究的深入开展,具有深远的学术意义。复次,传主不但生平富有传奇色彩,而且后人褒贬不一,尤其是戴在他头上的那顶“军阀”帽子,使世人对其评说长期失之偏颇,运用历史唯物主义的方法客观公正、实事求是地评价其功过是非,是学人(尤其是壮族学者)的职责。还有,梁君勤思考、善探索的性格,以及曾经做过多位历史人物研究的经验,为把握陆氏评议奠定了基础。

  本书不同于平铺直叙的传记作品,又有别于一味评头品足的专题论文,而是以“传”为主,附之以“评”,评传结合的著作,有较强的学术性。先说其传。 此处所谓“传”,特指传记而言。自从太史公司马迁创立纪传体史书以来,通过人物活动反映历史事件的做法备受治史者青睐。从“正史”中的本纪、世家、列传到独立成书的人物传记专著,无一不以记言、记事的结合来表现人物的性格,表达史家对人物的月旦。

  梁君将陆荣廷喻为英国民间传说中12 } 13世纪侠盗式英雄人物罗宾汉,颇为精准。为了合理书写这位绿林好汉的生平,梁君把陆氏一生分为三个时段:从出生到“二次革命”时期(18581913年),描写陆从孤儿、乞丐到上将军的奇特际遇;护国运动和护法运动时期(1913一1918年),叙述陆参与讨伐窃国大盗袁世凯,再造民国的风云历程;从应付孙中山驱赶驻粤桂军到逝世(1918一1928年),记录陆的晚年活动。在按时序纵向铺陈陆荣廷戎马生涯的过程中,着意刻画许多妙趣横生、发人深省的传奇故事:从偷养母家的花生油来炸老鼠、麻雀,到举棍打死法国传教士的大狼狗;从让儿子手拿铜板试枪法,到只身去偷提督坐骑后的机智辩词;从接受清朝招抚的游勇头目,到平定广西游勇的统领……陆荣廷的传奇生涯被描绘得有血有肉、活灵活现。可以说,陆荣廷的鲜活故事,是本书的主要亮点。

  再说其评。 作者经过独立思考,对史学界的一些传统观点提出异议,给本书“评”的部分增添了不少分量。如第五章以“平定桂省游勇之乱的历史功绩”收尾,指出“长期以来,传统史学观点由于众所周知的原因,囿于条条框框,认为下层民众起事,只能肯定和颂扬,一概冠以‘农民起义’、‘反抗统治阶级’,贴上正义的标签,而他们的对立面,无论其历史功绩如何,统统成了非正义,成了反动派,因此,剿抚游勇成了陆荣廷的首要‘罪状’。以极左的史学观点治史,对农民起事和会党活动无限拔高,治出了许多荒唐的结论。其实,和任何事物一样,对于近代史上的广西游勇也要一分为二地分析。”这确实是有见地之言。当然,实事求是地评价历史人物和事件,说起来容易做起来难,千百年来,有多少众说纷纭的人物和史事无法得出一致的结论,原因就在于论者对评价尺度把握有异,看问题的角度有别,正所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。就本书而言,有些观点未必得到所有读者的首肯,但作为一家之言,只要有根有据,读者应以包容之心视之。

  除此之外,其对史事的考证,亦属“评”的范畴。本书之于考证,颇得章法。例如,第二章在考证陆荣廷的族属时,首先否定章炳麟撰《勋一位耀武上将军两广巡阅使陆君墓表》、陆君田等编著《陆荣廷传》中关于陆荣廷祖先由山东白马村到广东高要屯田,再转辗到武鸣的说法;接着用史料说明秦朝征服岭南后北方汉人南下的情况,用民国以来壮人到山东访祖无果的实例,分析壮族民间关于祖先“外来说”产生的原因;最后得出陆荣廷是广西武缘县(今武鸣县)土生土长的壮人的结论: 武缘当地的壮族居民数十万,几乎都异口同声地对外人说自己宗族古代从远地迁来,都是汉人的后裔。可是,在官府们的眼里,他们却是化外的蛮夷之民。

  真实的情况是,外地人迁徙到武缘立户世代居住者,有商人、入赘、避难、流放、移民、官吏及眷属等,大部分是汉族,少量是壮族和其他民族。群体迁入,基本上是自立村落,少数插入当地本土居民村落居住。这一部分人口,全县总人口的比例非常少。据统计,明清时期,思恩府署驻武缘县境内383年88任知府,皆外地人,其眷属、后裔无一留住落户武缘。明清时期武缘县182任县令、知县,皆外地人,只有明代第二任知县周良显(江西庐陵人)在武缘老逝、葬于县城北郊(今有其坟)。 我和荣廷结婚初时很穷苦,还是住在岸边那间茅屋里,白天我上山砍柴,晚上他出去做“红”(指对法人行劫)。夫妇俩只有两条裤,我的日穿夜洗,他的日洗夜穿,有时他出去也空手回来。有一天,家里没米,他去当红也没得钱回来,眼看挨饿了。我便叫他去我娘家拿米回来,可他不慎在归途中把那包米通通倒泻到沙滩里,结果只得勒紧裤带饿了一顿……

  此系引文,而非出自梁君笔下,但从其选择、取材来看,颇有技艺。这段为陆荣廷身边工作人员亲耳所闻,可信度高。好不容易走出非人的厄运,婚姻对于陆荣廷这样贫贱的人来说,是何等的向往和期许。然而,现实就是这样残酷,那包从岳母家拿来救命的白米不幸撒到沙滩里的情景,读之催人泪下,令人哀悯不己,久久不能释怀。陆荣廷当年的贫贱与后来的发达形成的鲜明对比,大大增加了读者的阅读欲望。而陆荣廷一生为何同情穷人,这里也做了很好的铺垫。

  为何以上文字能引起读者共鸣,而一些史学著作不受读者青睐?为何此书能一版再版,而许多史学著作面世后便泥牛入海?用《左传》所记孔夫子那句话来解释颇切其要:“言之无文,行而不远。”是的,那些没有文采的论著,只能供作者自娱自乐罢了,至多能在同行、朋友圈内打转,要想传播远方,影响后世是很难的。唯其如此,清代著名历史学家章学诚说了这样一句在理的话:“夫史所载者事也,事必藉文而传,故良史莫不工文。” 20世纪80年代中期以来,随着史学禁区逐渐被打破,陆荣廷研究一度进入高潮,成果不断涌现。见于各刊物为数可观的学术论文和结集出版的多本论文集,大大超过了80年代以前的数量。据我所见,专书方面,除了本书,还有黎国璞与陆君田合写的括《世袅雄—陆荣廷传奇》(漓江出版社,1986年版)、陆君田与苏书选联合编著的《陆荣廷传》(广西民族出版社,1987年版)、王云高的《草莽上将军:陆荣廷传奇》(广西人民出版社,2004年版)、陈仲良和王云高合撰的《陆荣廷秘史》(商务印书馆,2011年版)。这些专书,属于白寿彝教授所说“历史文学”第一种含义者居多。从史学研究的角度看,本书以评传见长,其学术地位不容否定。 传以真实为要,评以客观为度。而要客观公正减否历史人物,就需要广泛搜集史料,用科学的态度和方法进行分析、比较,最后得出结论。

  在这方面,梁君做了大量有益的工作,取得了可喜的成绩,这是有目共睹的。然而,人的阅历毕竟有限。以我浅短的目光所及,陆荣廷研究的资料尚有开发的空间。譬如,1936年,署名“筱园”的作者写有叽己陆荣廷》一文,在《国闻周报》第13卷12期以后连载,开篇称陆荣廷“小名阿发”,其元配夫人是龙州河上操舟贩运越南盐的盐袅之一。广为人知的陆首次打死法国人故事,便出自此文: 两广鱼贩售鱼,多不以尾而以段,盖鱼常重十数斤,非剖而售之,不易脱手。陆既为(谭家)灶下养,有日,谭某命之赴市市鱼,过博场,先入而大败,懊丧万丈,余资易鱼一中段,未携筐,草索贯之,执其索,垂手才示以行,迎面来一法人,不之顾,鱼血污其衣,法人怒,欲执之,陆觉而狂奔,追及其舟,狱之以足,陆愤甚,起而与搏,投之江,法人遂葬身鱼腹,此陆奋迹之始也。

  陆系著名神枪手,有关记载不绝,民间传说纷纭,1936年伯成所写《陆荣廷轶事》一文称: 陆初隶桂督苏元春部下,碌碌无奇。一日,法总督来游桂,苏宴之于督署,苏酷嗜阿片,以颓废闻,法督殊轻之。酒半钟,法督推席而起曰:“某有末技,愿贡君前!”随取案上盛开之茶花一枝,付侍者衔口中,露花朵于额上,遥立百码外,法督举枪击之;弹烟消处,侍者依然无恙,惟额上花己片片作红雨之落矣。元春大为赞赏!熟料法督遴以枪授元春,且傲然曰:“提督盆一试之!”元春受枪,惶惑不知所措。时有某统领立其侧,作不屑状曰:“是何足奇!吾营守备即擅此!”乃呼荣廷至,以枪转界之,荣廷命侍者更远立数十步,所衔之花,更小于前,举枪一射,亦适中花的,落英缤纷,殊枝固仍存侍者唇际也,法督大惊,终其席不复作一大言;且亦不敢将元春与桂军作同等之轻视矣,荣廷之名乃大著。

  彦兵的《陆荣廷的神枪绝技:自称绿林大学毕业做总督》与此相类,乃据陆荣廷的方姓卫士所言写成,刊登于《猛报.广州二十四小时》1946年第5期第2页,文中称陆宴请友人后,在花园的月光下乘酒兴单枪、双枪射击卫士手执的酒杯,在座者赞叹不己,将神枪手的形象写得活灵活现,绘声绘色,入木三分。

  可以说,梁君“善于捕捉人类踪迹”,以人为追寻目标。作为壮家的后代,强烈的民族自信心和自豪感激励着梁君孜孜屹屹地追寻先人的足迹,继而用文字奉献世人。身在京城的梁君,时刻关注故乡的今昔,据称他还有后续的写作计划,在陆荣廷、瓦氏夫人之后,更多壮族人物的史事将会在梁君的笔下成为精美的精神食粮。我以史学工作者的身份,期盼以之充饥。

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