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民族史志

民族史志

谈古村落的建筑形式和文化精神

2016-11-23 17:02:11

一、古村落的双重文化内涵 古村落是一种俗称,实际上指的是保留在当今中国农村(古代也许是城镇、城府)的一些仍然富有古代建筑和文化特色的民居建筑群。今天,有些县乡政府为了...
民族史志

谈2015 年中国新诗之一瞥

2016-11-23 17:01:51

延续着前几年新诗发展的良好态势,2015 年的中国新诗,整体上呈现出更为兴旺、繁荣的迹象与局面。作为最具标志性的诗歌事件,便是2015 年新年伊始在诗坛内外突然掀起且持久不散的...
民族史志

谈《骑楼晚风》到《诺玛阿美》

2016-11-23 17:01:25

一、让自己表演的气场侵占整个舞台 与王舸同为四川老乡,又每每在一起合作舞剧的许锐,曾留下一篇关于王舸的文字,题为《从太监到〈父亲〉》(载《舞蹈》2008年第2期)。文题很惊...
民族史志

谈“根”的延续云南少数民族身体装饰中的历史记忆与族性认同

2016-11-23 17:01:03

引 言 族群,这一概念最早是由马克思韦伯(Max Weber)作出定义,它指的是那些因体质类型,或习俗,或两者的相似性,或因殖民或移民的记忆,而对共同的血统享有主观信仰的人群。同时...
民族史志

论超越自我的人神对话

2016-11-23 17:00:43

诗是我们底自我最高的表现,是我们全人格最纯粹的结晶。崛起于20 世纪80 年代的当代大凉山彝族诗人群体成为当代彝族文学史上光辉的篇章,这一诗歌群体利用汉语言的形式,结合本...
民族史志

论“淡墨”丹青绘西南

2016-11-23 17:00:23

淡墨(原名陈朝慧)是云南当代散文具有代表性的作家之一。他以对红土高原的热爱为依托,在写景与叙事中渗透历史与文化、整合传统与现代、蕴涵情感与理性,其写作风格以及富有诗...
民族史志

流动的现实主义——近年来少数民族文学创作趋改变

2016-11-23 16:59:58

正如罗杰加洛蒂( Roger Garaudy, 1913 ~ 2012) 所说: 一切真正的艺术品都表现人在世界上存在的一种形式,因而没有非现实主义的、即不参照在它之外并独立于它的现实的艺术。现实主义作...
民族史志

昆仑神话及其语源研究

2016-11-23 16:59:39

0 引言 昆仑是中国神话系统里最重要的神山。原始的宇宙观常把最高的山作为神圣的地方。黄帝族华夏集团崇拜昆仑与昆仑是高山有关,高山是最接近天空的,最可能被想象为天帝和群...
民族史志

关于当代纳西东巴文献释读刊布和创新的思索

2016-11-23 16:59:15

笔者牵头从2012 年开始做的一项国家社科基金重点项目的名称是纳西东巴文献搜集、释读刊布的深度开发研究,这个题目是全国社科规划办下达项目时定名的。在保护、搜集和释读的基...
民族史志

分食仪式分析——兼为《墨子》的“合驩聚众,取亲乎乡里”正名

2016-11-23 16:58:56

一、分食的由来及意义 所谓分食即在祭祀后分享祭品,瓦尔特伯克特在《人科杀戮者古希腊献祭仪式和神话的人类学》一书中论述了分享葬礼食物的普遍性,同时还提及了这一行为源自...
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