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试论新常态下对辩证思维内涵及运用的思考与探索

作者:2016-12-16 16:36阅读:文章来源:未知
  习近平总书记在多个重要场合下都强调,“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。”并指出,“辩证思维能力,就是承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾,善于抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力”。习总书记关于“辩证思维能力”的这一定义,从“两点论”、“重点论”以及“永恒发展”的角度予以精准的诠释。当前,全国范围内深入开展“两学一做”系列学习教育活动,如何深刻领悟习总书记系列讲话中的辩证思维,不仅对领导干部领导水平和执政能力的提升有着醍醐灌顶的作用,而且对每位党员甚至普通群众的世界观与方法论也有着积极的引导提升作用。为了更深刻的理解辩证思维,可以从政治、经济、文化、社会以及生态五个方面进行理论与实践上的探析。
  比如政治上的权利与义务、经济中的新常态与旧常态、文化上传统文化与当代新文化、社会中的集体利益与个人利益以及生态上的破坏与建设间的辩证关系都能充分体现辩证思维在“五位一体”中的现实运用。本文将在探析辩证思维清晰轮廓的基础上,选取不同的视角,对辩证思维进行进一步的剖析。从而为每位共产党员能更加深刻的理解辩证思维,驾轻就熟地运用辩证思维提供理论引导。
  一、探析辩证思维的清晰轮廓
  经过多年持续的马克思哲学理论学习,我们对辩证思维并不陌生,但当前仍有部分党员干部缺乏“会当凌绝顶,一览众山小”的思维高度,缺乏“落叶知秋,见木知林”的思维深度,缺乏“登高望远,极目楚天舒”的思维广度。归结起来,还是由于没能有效的理解辩证思维,不能准确的描述其轮廓,灵活运用也就无从谈起。提及辩证思维,很多党员干部会将辩证思维狭隘的理解成“灰度”。
  “灰度”是一种对待矛盾的价值观,认为对任何事物的评价并非非黑即白,非此即彼。在一定程度上体现了矛盾中的“两点论”,但其对待矛盾的主体思维却有所偏颇。因为灰度折射出的是一种看似“和谐”,本质却是“妥协”的价值观体系,而真正的辩证思维在对待矛盾时并非是一种妥协的方法论。灰度在管理学上或许有一定的实用价值,但作为一般性的指导
  二、探析辩证思维的现实维度体现
  (一) 经济层面探析辩证思维
  当前我国处于“三期叠加”的经济新常态时期,如果党员干部不能用辩证思维理顺经济表象背后的逻辑关系,那么国家的经济改革就可能踟蹰难进,甚至停滞不前;人民的收入水平就可能落入“中等收入国家陷阱”而痛苦挣扎;全面建成小康社会的百年目标也可能有延迟的风险。因此,党员干部应当学会从复杂多变的经济背景中,利用辩证思维,全面的分析风险与机遇、事实与表象,抓住本质,因需施策、因时制策,突破思维固化藩篱,破解经济发展困局。以下将通过对2008年“四万亿经济投资计划”的透析,作为探究辩证思维在经济层面体现的突破口。
  (二) 文化层面探析辩证思维
  “景点,景点,总是景点,再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞风舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。修缮,修缮,再修缮,群塔入云,藤葛如髯,湖水上漂浮着千年藻苔。”这是余秋雨先生《西湖梦》中,一段对当前景点中生硬杂糅传统文化痕迹不满的感叹,对当代难以涌现古时“才子佳文”遗憾的哀叹。这从一个方面折射出一种矛盾,即中国古代传统文化与当代新文化冲突碰撞所产生的文化之困。
  古代传统文化又称之为“国学文化”,广义上讲,它包涵哲学、历史、文学、美学、音乐等各领域的传统文化体系,从狭义上讲,指的是占据中国文化主导地位的儒学及其价值取向。如果想要深入探究当前我国所面临的文化之困,就不能受到包括作者影响力或观念传播面广、支持率高等外界影响,应当从唯物辩证思维的角度出发,寻找冲突背后的“助推者”。难道真的是当代的文化出了问题吗?难道“国学热”的背后是当代新文化的倒退吗?不一定。
  三、践行辩证思维的现实应用
  任何理论的发展都是为了更好地服务于实践,这是由意识对物质的反作用决定的,辩证思维也不例外。而党员干部的辩证思维不是与生俱来的,更不是后天自然形成的。因此,必须通过脚踏实地的学习、反复不断的实践才能逐步养成。在现实运用的过程中,要重点注意一些辩证的“陷阱”。
  1.思维的辩证
  不等于“钻牛角尖”随着当前社会分工的精细化,工作的内容愈趋专业化,矛盾出现的频率也随之增加。当矛盾出现时,意见不合甚至出现激烈的争论也会成为常态,不同思维的碰撞是解决复杂矛盾的基础,管理学中“头脑风暴”模式的出现正源于此。但需要注意的是,辩证思维观点的前提是唯物的、灵活的、全面的,而非唯心的、机械的、形而上学的。如果仅仅是为了说服他人,而提出“非”的观点,这在某种程度上来说就是在“钻牛角尖”,这不仅不利于矛盾的解决,而且会将矛盾复杂化、扭曲化,小到影响我们个人的事业,大到影响我们国家发展的未来。因此,需要引起广大党员干部的重视,为之于未有,治之于未乱,才能让辩证思维成为矛盾解决的突破之刃,而非拦道之石。
  2.言论的辩证
  不等于“激扬文字”言论自由是民主制度的关键。但另一方面,自由从来都是相对的、有边界的,古今中外,慨莫能外。当前的一些公众人物,其中也不乏党员干部,他们挥舞着“言论自由”的大棒,对党和政府恶意进行攻击、谩骂,妄图混淆视听,博取舆论的同情。这是片面地将“言论自由”与遵守宪法法律相关规定割裂开来、对立起来,是没有合理运用辩证思维分析理解的体现。特别是在网络化全面普及、自媒体高度发达的当代,网络早已不是法外之地。在网络上言论都必须遵守国家法律,一旦越过法律的界限,都要受到惩处,这也是权利与义务辩证关系的体现。
  我们在学习运用习近平总书记辩证思维体系时,也要时刻把握底线思维。了解辩证思维中相互矛盾观点的对立,总是建立在一定底线基础上的,打破底线去需求矛盾解决的方式方法,无疑是一种缘木求鱼的行为。因此,特别是党员干部,在对一些现象、问题产生质疑时,更不能不假思索、盲目趋从的利用各种公开渠道发表没有底线、不负责任的言论。因为言论自由是辩证的自由,不等于任性的“激扬文字”。
  恩格斯有句名言, “蔑视辩证法是不能不受惩罚的”。习总书记经常提及党员干部的“本领恐慌”问题,其最核心的“恐慌”即是“哲学的贫困”。“工欲善其事,必先利其器”,如果没有科学的思想方法和思维方式,在面对新常态的未知困难时,就会束手束脚、徘徊不前,或是方向不对、方法失当。只有将辩证思维的学习由自发变为自觉,并在日常的工作中反复的运用,不断地磨砺,才能使自己的思维少一些片面、多一点全面;少一些肤浅、多一点深刻;少一些短视、多一点远见。这也正是做一名合格共产党员最基本的思维要求。
 

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