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《论语》“可“可谓”的被动语义研究

作者:2016-03-05 11:38阅读:文章来源:未知

  被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系,主语是谓语动词所表示的行为的被动者,而不是实施者。古汉语被动句式的产生,较其他句式而言,相对较晚。据古贤今哲研究结果来看,就目前出土甲骨文还没有产生被动句式,但认为西周初期业已产生了被动句,如:“忧心悄悄,愠于群小。”(《诗经·柏州》)“愠于群小”即“被众小人所怨恨”,由介词“于”而构成被动句。《论语》仅有例“为”字句:“不为酒困,何有于我哉!”(《子罕篇》)但在春秋时代汉语的被动句式相见甚少。春秋后期与战国时代,被动句渐现。据喻遂生教授主编的《孟子辞典》:表示被动语义的“见”字统计出3次,但没有“为”字句和“被”字句式。不过《韩非子·五蠹》“今兄弟被侵,必攻者,廉也;知友被辱,随仇也,贞也。”出现“被侵”“被辱”句式,一般认为是“被”字句的萌芽,因为还没有引出动作的施动者。

  上古汉语的被动句式少见,但并不影响被动语义的表达,语者可借助其它语言方式表达被动的语义。广义的被动句包括意念型被动句,即外在形式上无标志,句子主语却含有被动语义,古人称之“施受同辞”。如“厉公弑”(《国语》)、“兵挫地削”(《史记·贾生屈原列传》)。“施受同辞”的被动语义有时靠上下文的语境才能推断出来,如“(逢丑父)伤而匿之,故不能推车而及”(《左传·成公二年》),《论语》一书亦含有较多该类被动句。

  “《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”(班固《汉书·艺文志》)《论语》自编纂问世以来,研究者前赴后继,各类著述汗牛充栋,洋洋大观。但据笔者近期知网检索,尚未发现专门描写单独研究《论语》句法中被动语义的论文。

  一、《论语》被动句

  从被动句式来说,在《论语》这部语录体著作中仅有上文提到的1例“不为酒困”的“为”字句。据笔者统计,被动句有3例“于”字句,表达主语的被动语义:1、“御人以口给,屡憎于人”(《子罕篇》);2、“子畏于匡”(《先进篇》);3、“夫子固有志惑于公伯寮”(《宪问篇》)。有关“于”字句是否属于被动句式,王力先生和郭锡良先生有过明确界定。

  二、《论语》“可谓”“可”“可以”之被动语义

  (一)“可谓”被动语义用法举隅

  “可(谓)”在《论语》中共出现18次,其基本义为:“可以(说),可(被称作)”,在表示此义时,句子属于意念型的被动句。为说明“可谓”使主语含有被动的语义功能,本文按《论语》的篇章顺序例举明鉴,附有简要翻译和个别语辞的诠释。(中心号前后阿拉伯数字前表示为篇次,后为章次。)

  《学而篇》1·11:子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”句中“可谓孝矣”意为“可以被认为尽到孝道了。”

  《雍也篇》6·22:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”“可谓知矣”和“可谓仁矣”分别可译为:“可被认为是聪明了”和“可被认为有仁德了。”句中的“难”可理解为“付出一定的力量。”

  《雍也篇》6·30:子曰:“何事于仁!必也圣呼!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”这里的“可谓仁之方”即“可以被认作是践行仁道的方法。”(“病”意为:忧虑、犯难、心有所不足。)

  《颜渊篇》12·6:子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之塑,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之塑,不行焉,可谓远也已矣。”“可谓明”即“可以被认为看得明了”,“可 谓 远”即 “可 以 被 认 为 看 得 远 了。”(“塑”:与谮义近、诽谤。《正义》说“塑亦谮也,变其文耳。”)

  (二)“可”“可以”被动语义用法举隅

  “可”字在《论语》中表“可以”“值得”之意时,句子亦属于意念型被动句。“可”在 该书中共 出现122次,其中44例有使主语在意念上含有被动的语义,举例如下:

  《学而篇》1·13:有子曰:“信近于义,言可复也。恭敬于礼远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”朱熹《集注》云:“复,践言也。”“可复”即“可被兑现”,“可宗”即“被认为是可靠的。”

  《雍也篇》6·26:子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”“可逝”“可陷”“可欺”和“可罔”均含有被动之语义,意为“可被远远的支开”“可被陷害”“可被欺骗”和“可被愚弄”。(“罔”:蒙蔽,愚弄 )

  三、《孟子》“可”之被动义举隅及英语词汇举例

  在先秦汉语词法句法研究中,除《论语》较为典型外,有关《孟子》研究也具有一定的代表性。《孟子》由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右,“受业子思之门人”。(《史记·孟子荀卿列传》)由于语言的延续性和语义的继承性,“可”在《孟子》出现164次,“可以”74次。 “可”在文中使主语有一定的被动义,举例分析如下:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。”(《梁惠王章句上》)这一语段中,通过“可”引导意念型被动,均使主语“谷”“鱼鳖”“材木”有含有被动语义。

  四、“可”“可以”表示被动语义用法原因分析

  “可”“可以”之被动语义用法,从深层次上说,是由其语义决定,并受语用功能影响的。从历时角度可分析出“可”“可以”的语义演变过程。许慎《说文解字》云:“可,肯也。”“可”字形寓于甲骨文“河”字中,其形为人肩挑荷担之形(人徒担土以巩固堤岸)。由本义“荷担、肩挑”而引申(因能挑起重担,被)“准许”(服劳役)。陈彭年《广韵》云:“可,许可也。”如:“去不我可?”(《诗·小雅》)可判断其基本词性属于动词,并线性方向延伸词义,由“许可”或延伸为:“能够、可以”。“可与俱”(《史记·魏公子列传》)、“可以一战”(《左传·庄公十年》),由“(认为)能够”而 延 伸 为“值 得”。《史 记 · 三 王 世 家》:“然封立三王,天子恭让,群臣守义,文辞烂然,甚可观也,是以附之世家。”“可 观”即“值 得 一 看”。由“许可”或虚化助动词或情态副词“能够、可以”。

  “可”“可以”之被动语义用法,从被动句句法演变角度来看,是由 语言形式发展自身规律所决 定的。“在远古汉语里,在结构上形式上没有被动和主动的区别。直到甲骨文也还是这种情况。”王力先生如是说,并指出先秦被动义概念的表达,一般借主动的语法形式去表达被动语义;另一种即用本文介绍的结构“可”字句即及其类似结构来表达。借助主动的语法形式去表达被动语义功能,如《孟子·离娄上》有云:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。”在理解孟子所谓“道”之旨向,自然确定被动句语义。被动句式较多出现在春秋之后,百家争鸣,语言极大丰富,语义表达日渐严密。

  五、结论

  “可(谓)”“可以”在《论语》及其他先秦时代使主语表被动语义用法,有其词汇语义的内在合理性和古汉语语言发展阶段的必然性。“可”语义内涵是其拥有被动语义的内在依据,上古汉语句法手段的初始阶段,尤其被动句式的贫乏,为“可”“可以”表达被动语义提供了可能性,甚至必要性。对“可”系列表被动语义的用法的理解掌握,有助对上古汉语意念型被动句的了解和对汉语语法史的认识,同时对《论语》经典著述准确语义内涵的把握,将有助于《论语》的理解和传播。

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