Hi:欢迎来到中国论文网   登 陆 | 注 册
分享到:0

所有论文科目分类

中国论文网 > 免费论文 > 历史论文 > 中国通史 >

两汉宗室文人籍贯考辨——从诸侯王封国推断考辨

作者:2016-11-01 18:03阅读:文章来源:未知

  两汉宗室,指两汉皇帝的同姓亲属。《汉书·窦婴传》:“孝景三年,吴楚反,上察宗室诸窦无如婴贤。”师古曰:“宗室,帝之同姓亲也。”《汉书·平帝纪》元始五年(5)诏曰:“惟宗室子皆太祖高皇帝子孙及兄弟吴顷、楚元之后,汉元至今,十有余万人。”师古曰:“吴顷谓高帝之兄仲也。初为代王,后废为合阳侯,而子濞封为吴王,故追谥仲为吴顷王。”楚元指高祖少弟楚元王刘交。因此,两汉宗室就是指高祖刘邦兄弟及其子孙后代。两汉宗室成员数量众多,其中不少人受过良好教育,在文学上颇有造诣,有的至今还有作品流传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑录汉代诗人61位,其中宗室文人15位;严可均《全汉文》《全后汉文》辑录两汉文章作者772位,其中宗室文人70位。但除高祖和世祖之外,这些宗室文人大多数没有籍贯记载。

  确定文学家籍贯是文学地理研究的前提和基础,因此如何确定汉代无籍贯记载的宗室文人的籍贯,是秦汉文学地理研究必须面对和解决的一个大问题。

  其中一种做法是从诸侯王封国推断。刘跃进《秦汉文学地理与文人分布》将西汉代王刘恒、吴王刘濞、河间王刘德、鲁王刘余、中山王刘胜、淮南王刘安,楚元王刘交及其后代刘辟强、(阳城侯)刘德、刘向、刘歆,以及东汉东平王刘苍、梁王刘畅、琅邪王刘京、楚王刘英等人籍贯系于各自封国。

  这种做法有一定的合理性,因为皇帝诸子封王之后,其后代往往生于封国,长于封国。如上文所考的刘武为代王刘恒子,籍贯代;刘章为齐王刘肥子,籍贯临菑;刘安为淮南王刘长子,籍贯九江寿春;刘去为广川王刘越孙,籍贯广川;刘宏为河间王刘开曾孙,籍贯河间。又如楚元王孙刘辟强。据《汉书·楚元王传》,刘辟强父刘富,为楚元王之子,被封为休侯。因谏王戊,受到威胁。“休侯惧,乃与母太夫人奔京师”。景帝三年(前154),吴楚反。“太夫人与窦太后有亲,惩山东之寇,求留京师,诏许之。富子辟强等四人供养,仕于朝……辟强子德待诏丞相府,年三十余,欲用之。或言父见在,亦先帝之所宠也。遂拜辟强为光禄大夫,守长乐卫尉,时年已八十矣”。《汉书·昭帝纪》记载始元二年(前85):“举茂才刘辟强、刘长乐皆为光禄大夫,辟强守长乐卫尉。”始元二年刘辟强年80,则生于文帝十六年(前164),在其父刘富奔京师之前10年,故刘辟强籍贯楚国。以上5例皆为诸侯王第二代及以后,籍贯从封国。

  不过,诸侯王第二代及以后籍贯也有不从封国而从首都的。如前所考北海王刘兴长期留洛阳,其子刘睦、刘复籍贯洛阳。又如阳城侯刘德、刘向、刘歆。如上所考,昭帝始元二年(前85),刘德年30余。即使以9计余,那么刘德当时39,则生于武帝元朔六年(前123),在其父刘辟强留京师之后31年,故刘德为京兆长安人,不是楚国人。同理,刘德子刘向,刘向子刘歆,也是长安人,不是楚国人。“向字子政,本名更生。年十二,以父德任为辇郎”。“歆字子骏,少以通《诗》《书》能属文召见成帝,待诏宦者署,为黄门郎”。正因为生于长安,长于长安,故刘向可以少而为辇郎,刘歆可以少而待诏。

  至于第一代诸侯王籍贯则都不能从封国,因为他们是先出生后封建。大多数情况下,首封诸侯王出自皇帝,而皇帝一般在原籍、客籍或京师生子,因此第一代诸侯王的籍贯从父原籍、客籍或京师。故上文所考的高帝少弟楚元王刘交、高帝子惠帝刘盈、齐王刘肥、从兄子吴王刘濞籍贯沛;高帝子代王刘恒、淮阳王刘恢、赵王刘友,籍贯成皋、栎阳或长安;景帝子武帝刘彻、广川王刘越,武帝子燕王刘旦、广陵王刘胥、昭帝刘弗陵,宣帝子淮阳王刘钦,籍贯长安;光武子东平王刘苍、沛王刘辅,籍贯洛阳。这里的刘德、刘余、刘胜、刘英、刘京、刘畅等人籍贯在京师,也不能系于各自封国。

  刘德、刘余、刘胜,皆景帝子。据《汉书·景十三王传》,栗姬生河间献王刘德,程姬生鲁恭王刘余,贾夫人生中山靖王刘胜。刘德、刘余立于景帝二年(前155),刘胜立于三年。他们都在景帝立为太子以后出生,故为长安人,不应分别系于河间、鲁国或中山。

  刘英、刘京,皆光武子。据《后汉书·光武十王列传》,许美人生楚王英,光烈皇后生琅邪王京。刘英、刘京立于建武十七年(41),刘英“二十八年就国”,刘京“性恭孝,好经学,显宗尤爱幸……(永平)五年,乃就国”。他们都小于光武长子刘强,生于洛阳,就国又晚,故为洛阳人,不应分别系于楚国或琅邪。

  刘畅,明帝子。据《后汉书·孝明八王列传》,阴贵人生梁节王畅,永平十五年(72)封为汝南王,章帝建初四年徙为梁王。“(章)帝崩,其年就国”。章和二年(88)章帝去世后,刘畅始就国。即使他封王时一岁,那么他就国时至少17岁,故为洛阳人,不应系于梁国。

  综上所考,第一代诸侯王籍贯从其父原籍、客籍或京师,不从其封国。诸侯王第二代及以后籍贯一般从封国,但特殊情况例外。

最近相关

最新更新

热门推荐

[文学理论]浅析民间美术造型元素的现代审美
我国民间美术的发展历程已经延续了数千年之久,民间美术属于民间传统文化的重要构成部分之一,并备受社会各界的广泛支...[全文]
[文学理论]浅析普通高校公共艺术教育的课程体系研究
一、引言 公共艺术课程是为培养社会主义现代化建设所需要的高素质人才而设立的限定性选修课程,对于提高审美素养、培...[全文]
[文学理论]浅析应用型人才培养模式下的文学理论类课程教改探索
近年来,以二、三本院校为主的应用型本科教育普遍重视实践教学,强化应用型人才培养,将实践教学作为培养学生实践能力...[全文]
[文学理论]浅析散文翻译中的美学问题
散文的定义可从广义和狭义两方面来说,广义上讲,散文是一种与诗歌相对的文学体裁 ;从狭义上来说,是一种与诗歌、小说...[全文]
[文学理论]浅析色彩心理应用对品牌建设的重要性
0 前言 对于 CI 设计,有些人还不熟悉,事实上CI对企业品牌的塑造起到积极的推动作用。CI作为企业形象战略,有其不可低估...[全文]
[文学理论]浅析色彩艺术的心理效应研究
色彩在艺术家的手中,不仅是单纯的描绘与填充工具,而是表达艺术家内心世界的重要表现形式。这种心理的表达描述着人们...[全文]
[文学理论]边缘文化身份下的杜拉斯自传体小说研究
摘要 作为法国最具有争议的女作家玛格丽特杜拉斯,无法归类是杜拉斯最为明亮的一个标签,这一标签闪现出了杜拉斯的边...[全文]
[文学理论]浅析少数民族宗教艺术的社会美育系统
一、 少数民族宗教艺术的美学表现 (一) 少数民族宗教建筑的美学形式少数民族宗教建筑艺术的美学表现指宗教建筑的形体视...[全文]
[文学理论]浅析社会转型期传统民间美术的现代变迁
在我国恢弘、悠久的民族文化中,民间美术以其多姿多彩、种类繁多而占有重要的位置,是一切美术形式的源泉。中国民间美...[全文]
[文学理论]浅析生活用品在装置艺术中的运用
极简主义将传统艺术带进了死胡同,艺术家们开始探索艺术新的发展道路,干脆摈弃传统架上绘画的创作材料,直接以身边的...[全文]
[文学理论]浅析师范美术教育中学生美术技能的培养
美术专业教育的重点内容之一即为美术技能。而师范类的美术教育更要突出师范性,培养学生教书育人的能力。全方位兼容技...[全文]
[文学理论]浅析师范专业美术教学团队的特点
师范类美术专业教学是一个独特而又新颖的专业教学。它不同于音乐、 舞蹈等专业教学;音乐和舞蹈的教学伴随着音乐的开始...[全文]

热门标签