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上古东南海外五大神山之一:蓬莱考实

作者:2016-09-01 09:13阅读:文章来源:未知

  先看《拾遗记》卷10“蓬莱山”:

  蓬莱山,亦名防丘,亦名云来,高二万里,广七万里。水浅,有细石如金玉,得之不加陶冶,自然光净,仙者服之。东有郁夷国,时有金雾。诸仙说此上常浮转低昂,有如山上架楼,室常向明以开户牖,及雾灭歇,户皆向北。其西有含明之国,缀鸟毛以为衣,承露而饮,终天登高取水,亦以金、银、仓环、水精、火藻为阶。有冰水、沸水,饮者千岁。有大螺名裸步,负其壳露行,冷则复入其壳。生卵着石则软,取之则坚。明王出世,则浮于海际焉。有葭,红色,可编为席,温柔如罽毳焉。有鸟名鸿鹅,色似鸿,形如秃鹙,腹内无肠,羽翮附骨而生,无皮肉也。雄雌相眄则生产。南有鸟,名鸳鸯,形似雁,徘徊云间,栖息高岫,足不践地,生于石穴中,万岁一交则生雏,千岁衔毛学飞,以千万为群,推其毛长者高翥万里。圣君之世,来入国郊。有浮筠之簳,叶青茎紫,子大如珠,有青鸾集其上。下有沙砺,细如粉,柔风至,叶条翻起,拂细沙如云雾。仙者来观而戏焉,风吹竹叶,声如钟磬之音。

  蓬莱又名云来,蓬的上古音是并母东部,李方桂拟为[bung],蓬与云、文的读音很接近,现在闽南语的“文”就是[bun]。加里曼丹岛又名婆罗洲,即渤泥、文莱(Bru-nei),文莱原是全岛之名。

  此书蓬莱山高二万里、广七万里,但是没说方丈、瀛洲、员峤、岱舆的大小,说明蓬莱山又高又大。加里曼丹岛是世界第三大岛,而第一大岛格陵兰岛、第二大岛新几内亚岛从古至今都是与世隔绝,所以加里曼丹岛就是世人熟悉的第一大岛。宋代《诸蕃志》就记载到了帝汶岛,但是直到明清,中国人的书籍都不提新几内亚岛。

  加里曼丹岛的第一高山基纳巴卢(Kinabalu)山,海拔4101米,虽然比新几内亚岛的最高山5030米的查亚峰低,但是比周围几个大岛的主峰高。而且苏门答腊岛、爪哇岛的最高山在其南部,也即传统航路不及之处,所以不易看到。基纳巴卢山紧邻北海岸,历来是重要航标。《顺风相送·暹罗往马军》:“丑艮十更,取圣山五屿,在帆铺边。”《指南正法·往汶来山形水势》:“犀角山:丁未八更及单丁,取圣山。圣山:充天高大。圣山下,对二个屿是五屿。”圣山即基纳巴卢山,前人素无疑义,说明此山是重要航标。

  蓬莱山水浅,也是实情,因为加里曼丹岛周围海水较浅,不像苏门答腊岛、爪哇岛南部是印度洋,所以水深。加里曼丹岛西北部尤浅,这也是大陆人熟悉之处。其北部多沙岸,所以说有沙砺,细如粉。苏门答腊岛北部多是三角洲海岸,沼泽密布。

  最有趣的是,蓬莱山出一种大螺,而中国孙吴、萧梁、唐朝三个时代五种书籍记载的加里曼丹岛正是以产大螺闻名,《太平御览》卷787引康泰《扶南土俗》曰:“诸(转)薄之东北有巨(迹)[延]洲,人民无田,种芋,浮船海中,截大蚶螺杯往扶南。”卷807引《广州志》曰:“大贝出巨延州,与行贾贸易。”又引徐哀《南方记》曰:“大贝出诸簿、巨延州土地,采卖之以易绛青。”《梁书》卷54载:“婆利国,在广州东南海中洲上,去广州二月日行。国界东西五十日行,南北二十日行。有一百三十六聚。土气暑热,如中国之盛夏……普通三年,其王频伽复遣使珠贝智贡白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香、药等数十种。”《新唐书》卷222下:“婆利者,直环王东南,自交州泛海,历赤土、丹丹诸国乃至。地大洲,多马,亦号马礼。袤长数千里……产玳瑁、文螺。”我已经在另书详细论证,巨延、婆利就是加里曼丹岛,婆利即渤泥、文莱。此书唯独在蓬莱山说到大螺,说明就是加里曼丹岛。

  这种大螺,就是鹦鹉螺,主要分布在西太平洋的热带海域。鹦鹉螺的贝壳最长可达近27厘米,确实很大。外壳有花纹,所以又名文螺。鹦鹉螺的外壳是螺旋形,开口很大,所以适合做成杯子,即螺杯。

  南京东晋王兴之墓出土了一个鹦鹉螺做的杯子,壳外用铜边镶扣,两侧装有铜质双耳,证明六朝时期的螺杯确实从南洋来到了都城建康。李白《襄阳歌》诗云:“鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯。”

  鸿鹅应是犀鸟,犀鸟的头骨巨大,输入中国,称为鹤顶,贵为珍品,婆罗洲出产此物。因为鹤顶中空,所以有人误以为头骨是全身骨架,看到中空就说这种鸟腹内空洞,没有皮毛。

  蓬莱山东边的金雾,其实是指火山喷出的硫磺雾,菲律宾群岛多火山。雾气消散,户皆向北,指的是火山活动扰动地表土层方向。

  蓬莱山西边的含明国人,缀鸟毛以为衣,即加里曼丹岛正西的苏门答腊岛甘巴(Ka-mpar),即唐代的甘毕、宋代的蓝篦、《郑和航海图》的甘巴港,音近含明。元代汪大渊《岛夷志略》载“罗婆斯”:“国与麻加那之右山联属……风俗野朴,不织不衣,以鸟羽掩身。食无烟火,惟有如茹毛饮血,巢居穴处而已。”我已经论证,麻加那即苏门答腊岛西岸的米南家保(Menankabwa),罗婆斯是婆罗斯之倒误,即唐代的婆鲁师,在今苏门答腊岛西北部。此处人也是用鸟毛作衣,正是苏门答腊岛土著习俗。此处还多金、银、仓环、水精、火藻,苏门答腊岛西北部正以产金著称,二千多年前的印度人即称之为金洲。

  再看《海内十洲记》说:

  蓬丘,蓬莱山是也。对东海之东北岸,周回五千里。外别有圆海绕山,圆海水正黑,而谓之冥海也。无风而洪波百丈,不可得往来。上有九老丈人,九天真王宫,盖太上真人所居。唯飞仙有能到其处耳。

  此处误说蓬莱在东海东北,可见不如《拾遗记》准确。《拾遗记》的海外诸岛最为详确,《海内十洲记》不仅简略,而且位置错乱,可见《海内十洲记》是缩编《拾遗记》的东南五山,再加上西域部分,晚于《拾遗记·诸名山》。

  《海内十洲记》说:

  炎洲,在南海中,地方二千里,去北岸九万里。上有风生兽,似豹,青色,大如狸。张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而兽不然,灰中而立,毛亦不焦。斫刺不入,打之如灰囊。以铁锤鍜其头,数十下乃死。而张口向风,须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。

  下文还说到火林山的火浣布,也即火山所出石棉,可见描写的确是南洋地理。此处风生兽,其实是水獭,《通典》卷188“勃焚洲”引《抱朴子》云:“勃焚洲在南海中,薰绿水胶所出。胶如枫脂矣,所以不可多得者。止患狤[犭屈]兽啖人。此兽大者重十斤,状如水獭,其头身及他处了无毛,唯从鼻上以竟脊至尾上有毛,广一寸许,青毛长三四分许,其无毛处则如韦囊。人张捕得之,斩刺不伤,积薪烈火,缚以投火中,薪尽而此兽不焦。须以大杖打之,皮不伤而骨碎都尽,乃死耳。”勃焚洲即义净《大唐西域求法高僧传》的渤盆国、《南海寄归内法传》的盆盆洲、《梁书》盘盘国,在今泰国宋卡。可见这则材料出自东晋,《拾遗记》虽然出自前秦王嘉,但是附在最末的《诸名山》是江东人所作。因为“昆吾山”条提到西晋张华使雷焕为江西丰城县令,掘出宝剑,又写到湖南的洞庭山,而开头的昆仑山没有实际内容,可见《诸名山》专记东南海上诸岛。

  但是《海内十洲记》载:

  长洲,一名青丘,在南海辰巳之地。地方各五千里,去岸二十五万里。上饶山川及多大树,树乃有二千围者。一洲之上,专是林木,故一名青丘。又有仙草灵药,甘液玉英,靡所不有。又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游于此地。

  辰巳在东南120-150度,正是加里曼丹岛。地方五千里,是《海内十洲记》记载的东南第二大岛。第一大岛是扶桑:“在东海之东岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。”此岛在东海之东,其东还有碧海,可见扶桑是本州岛,其东的碧海是太平洋。本州岛面积不到加里曼丹岛三分之一,但是因为人多,中国人也熟悉,所以说有万里。因为加里曼丹岛多热带雨林,所以说多大树。可能正是因为森林密布,所以古人翻译时用了蓬莱二字,表示植被茂密。

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